震惊：两千五百年前的人，到现在还活在人间

两千五百年前的人，到现在还活在人世间，你相信吗？不过，更神奇的是，不久以前，英国的柏克森博士，在印度的鸡足山上还见过大迦叶尊者，并且还因此皈依了佛教。

那是在二十世纪初的一个伦敦学术研究会召开年会的第一天早上，许多从事研究科学、哲学、法学、神学的英国著名博士，纷纷来到研究中心，准备发表演说。引人注目的有一个洋和尚，身材高大，穿着黄色僧衣，外披袈裟，手持黑钵，光着双脚，举止庄重，也向壮丽的学术研究会大厦走去。

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

一位刚下自备轿车的博士发现了这一情况，他觉得好面熟，就紧前几步细看，不禁脱口道：“你不是多年不见的柏克森博士吗？你五年前发表了《哲学新论》之后便一直没有见过面。”

那位印度和尚打扮的人说：“对，我是柏克森，在印度数年，得到了很大启发。”

麦迪逊博士说：“好，今天是召开学术界年会，许多老朋友都参加，你先去和大家见见面吧。”

于是，二人向研究会大门迈去。

出席年会的一百多个知名人士，全是柏克森的朋友，顿时会场欢腾起来。

晋赛波脱老博士兴奋的提议：“想不到和失踪多年的柏克森博士又突然重逢了，尤其是看了他这身打扮，与他几年前的学术观点几乎背道而驰，我猜想大家一定渴望知道他几年来的变化，就请他给我们说说分别后的情况吧。”

大家鼓掌赞成。

柏克森说：“谢谢各位的关怀。我到印度是抱着旅行的目的去的。我游历了佛教圣地灵鹫山深处，遇到一位慈祥的老人，他对我说：‘你们欧美人非常骄傲自大，目空一切，自以为是高等民族，把我们东方人视为未开化的劣等之民。其实你们错了，我们具有无限开启人类灵智的精神宝藏。我可以带你到一个地方开开眼界，便知虚假真实。’我跟着他翻山越岭来到一个地方，起初微微可见一线亮光，走了约一里许，洞口豁然开朗。出了洞门，就像到了另一个世界，鸟鸣蝶舞，鲜花遍地，阵阵幽香直透肺腑，使人感到心旷神怡。林荫深处，隐隐露出大理石的古代建筑。老人把我领到一个藏书的地方，有好几大间。那些书有论天文、地理、数学的，有逻辑推理的，有论天地人万物造化的，有论神识生灭变化、性灵恒存不灭的，但更多的是宗教书籍，尤以佛教为多。老人说：‘你如果愿意，可以在这里生活一个时期，每日三餐由我来供应你，只不过是素食。’

我在此待了约一年多，一再问他的姓氏，他怎么也不肯说。到我离别时，他说：‘如果这些书籍你感到有益，那么建议你身体力行。你再到仰光大金塔前暗自许愿，服沙门服，行沙门行，成为释迦牟尼的弟子，我们自有机会相遇的。’

老人送我到半山，我俯身去摘一朵罕见的山花，等我抬起头来时，老人忽然不见了！我一惊，那老人一定是个道行很深的佛教徒。我返回去寻找那所待了一年多的精舍，它也不见了！于是我前往缅甸，在仰光的大金塔绕行数匝礼拜之后，长跪塔前，默默祷告：‘我柏克森自今日起决心皈依佛。’又到仰光一个大庙，拜一位长老为师，请他为我剃除须发，教我守戒，学习禅定，约一年，又受了比丘大戒。有一天，我在定中竟然又见到了那位慈祥的老人，我请问他法号，此时才告诉我，他是佛的大弟子迦叶尊者。

而今我重回英国，要到欧美各国去弘扬佛法。以后各位不必称我博士，就叫我柏克森比丘吧。”

据叶曼先生回忆，洪文亮医师在民国82年去云南礼鸡足山时，路上碰到一个和尚，相谈甚欢。后来和尚说，我该回家了，扒开石头就钻进去了。据说就是迦叶尊者。回台湾后，洪医师讲诉了这段经历，又有很多人去鸡足山，但都没有碰到迦叶尊者。

据《佛说弥勒菩萨大成佛经》记载，未来的弥勒佛将与娑婆世界前身刚强众生及诸大弟子，前往鸡足山，接受迦叶尊者奉上的释迦牟尼佛所著的袈裟，并让迦叶尊者显现神通及演说过去佛所有经法。玄奘法师在《大唐西域记》中也说迦叶尊者将入定灭，乃往鸡足山。近代宣化上人在《大佛顶首楞严经浅释》卷四中明确指出迦叶尊者他现在还在中国云南鸡足山打坐入定，等弥勒菩萨出世，将衣钵交给他。

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